منى كريم مديرة المنتدى
عدد المساهمات : 6767 العمل/الترفيه : وكيلة بالازهر
| موضوع: افتراضي هل صحيح العقل زينة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الإثنين 8 مارس - 17:31 | |
| سئل أحد الشعراء : هل يمكن أن يكتسب العقل بالتعقل كما يكتسب العلم بالتعلم ؟؟ ما بالتعقل يكتسب العقل ولا باكتساب المال يكتسب الغنى سئل عمرو بن العاص عما يكون العقل قال : العقل هو الاصابة بالظن ومعرفة ما يكون بما قد كان. وقال معاويه : العقل مكيال ثلثه فطنه وثلثاه تغافل. سئل المغيرة بن شعبة عن عمر بن الخطاب فقال : كان أفضل من يخدع وأعقل من أن يخدعه أحد وقال زياد : ليس العاقل الذى اذا وقع فى الامر احتال للخروج منه لكن العاقل هو من يحتال للامر حتى لا يقع فيه . [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]فماذا عن اوضح بيان وأرجح برهان يدل على عقل العاقل ؟انه اللسان .لذا قالوا لسان المرء ترجمان عقله ودليل فضله وقال الحسن البصرى : لسان العقل وراء قلبه فاذا أراد الكلام تفكر فان كان له قال وان كان عليه سكت وقلب الاحمق وراء لسانه فاذا اراد ان يقول قال فان كان له سكت وان كان عليه قال ، ويقول الرسول عليه الصلاة والسلام " المرء بأصغرية قلبه ولسانه " . [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]لما أهبط الله آدم الى الارض اتاه جبريل وقال له : يا آدم ان الله قد حباك ثلاث خصال لتختار منها واحدة وتترك اثنتين قال آدم : وما هى يا جبريل ؟قال : الحياء والدين والعقل .قال آدم : اللهم انى اخترت العقل فقال جبريل للحياء والدين : ارتفعا قالا : لا لن نرتفعقال لهما جبريل :أعصيتما قالا : لا ..لكننا أمرنا الا نفارق العقل حيث كان | |
|
فتونه مشرف
عدد المساهمات : 161 العمل/الترفيه : مهندسة
| موضوع: رد: افتراضي هل صحيح العقل زينة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الثلاثاء 19 أكتوبر - 21:46 | |
| قال تعالى :
(أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا) " الحج : 46 "
وقال سبحانه :
(إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) " يوسف : 2 "
وجاء في الأثر :
أول ما خلق الله العقل ، فقال له أقبل فأقبل ، ثم قال له أدبِر فأدبر ، فقال سبحانه : وعزتي وجلالي ما خلقت أفضل منك .
سئل أحد الشعراء : هل يمكن أن يكتسب العقل بالتعقل كما يكتسب العلم بالتعلم ؟؟
ما بالتعقل يكتسب العقل ولا باكتساب المال يكتسب الغنى
سئل عمرو بن العاص عما يكون العقل قال : العقل هو الاصابة بالظن ومعرفة ما يكون بما قد كان.
وقال معاويه : العقل مكيال ثلثه فطنه وثلثاه تغافل. لما أهبط الله آدم الى الارض اتاه جبريل وقال له : يا آدم ان الله قد حباك ثلاث خصال لتختار منها واحدة وتترك اثنتين قال آدم : وما هى يا جبريل ؟ قال : الحياء والدين والعقل . قال آدم : اللهم انى اخترت العقل فقال جبريل للحياء والدين : ارتفعا قالا : لا لن نرتفع قال لهما جبريل :أعصيتما قالا : لا ..لكننا أمرنا الا نفارق العقل حيث كان
| |
|