((( الإمام الشافعي )))

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الإمام الشافعي

الإمام الشافعي )))

الامام يتحدث عن نفسه

أنا شخصية تاريخية فلسطينية قديمة
جددت الإسلام في القرن الثاني الهجري
و أنا مؤسّس علم أصول الفقه
و أعتبر أحد الأئمة الأربعة

اسمي و مولدي و كنيتي ::::

أبو عبد الله محمد بن إدريس بن عباس بن
عثمان بن شافع بن سائد بن عبد الله بن عبد
يزيد بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن
كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر
بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن
مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن
عدنان القرشي المطّلبي الشافعي الحجازي
المكّي ألتقي في نسبي مع رسول الله[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] في
عبد مناف بن قصي.

ولدت في سنة مائة وخمسين وهي السنة
التي توفّي فيها أبو حنيفة في غزة،

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
مدينة غزة

وقيل في عسقلان,

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
مدينة عسقلان

ثم أُخِذت إلى مكة

و أنا ابن سنتين

نشأت يتيمًا في حجر أمّي في قلّة من العيش، [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
وضيق حال، وكنت في صباي أجالس العلماء،
و أكتب ما يفيدني في العلوم ونحوها، حتى ملأت
منها خبايا، وقد كنت في ابتداء أمره
يطلب الشعر وأيام العرب والأدب، ثم اتّجهت نحو
تعلّم الفقه فقصدت مجالسة الزنجي مسلم بن
خالد الذي كان مفتي مكة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ثم رحل الشافعي من مكّة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
مكة المكرمة

إلى المدينة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
المدينة المنورة

قاصدًا
الأخذ عن أبي عبد الله مالك بن أنس، ولمّا قدم
عليه قرأ عليه الموطّأ حفظًا (وبسبب حفظه
له عُرف في بغداد

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
مدينة بغداد

بـ "ناصر الحديث".[1])،
فأعجبتني قراءته ولازمته. وكان عمري حين
أتيت مالكًا ثلاث عشرة سنة ثم نزلت باليمن.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
اليمن

واشتهرت من حسن سيرتي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]، وحملي الناس على
السنة، والطرائق الجميلة أشياء كثيرة
معروفة. ثم تركت ذلك وأخذت في الاشتغال
بالعلوم، ورحل إلى العراق

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
دولة العراق

وناظرت محمد بن
الحسن وغيرَه؛ ونشرت علم الحديث ومذهب
أهله، ونصرت السنة وشاع ذكري وفضلي وطلب
مني عبد الرحمن بن مهدي إمام أهل الحديث
في عصري أن أصنّف كتابًا في أصول الفقه
فصنّفت كتاب الرسالة، وهو أول كتاب صنف
في أصول الفقه، وكان عبد الرحمن ويحيى بن
سعيد القطّان يعجبان بي، وقيل أنّ القطّان
وأحمد بن حنبل كانا يدعوان لي في
صلاتهما.

وصنفت في العراق

كتابي القديم ويسمى كتاب
الحجة، ويرويه عني أربعة من جلّ أصحابه،
وهم أحمد بن حنبل، أبو ثور، الزعفراني
والكرابيسي.

ثم خرجت إلى مصر
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
مصر

سنة تسع وتسعين ومائة -
وقيل سنة مائتين- وحينما خرج منالعراق
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

قاصدا مصر

قالو لي اتذهب مصر وتتركنا فقلت
لهم [هناك الممات ]-وحينما دخلت مصر
وأشتغلت في طلب العلم وتدريسه، فوجئت
بكتاب اسمه الكشكول لعبد الله بن عمرو بن
العاص رضى الله عنهما وقرأت فيه العديد من
الأحاديث النبوية التي رواها عبد الله ودونها
وبناءا عليه غيّرت الكثير من أحكامه
الفقهية وفتاواه لما اكتشفته في هذا الكتاب
من أحكام قطعت الشك باليقين أو غيرت
وجهة أحكامه، حتى انه حينما يسأل شخص
عن حكم أو فتوى لي يقال له
هل تسأل عن الشافعى القديم (أي مذهبه
حينما كان في العراق)أم مذهب الشافعى
الحديث (أي الذي كان بمصر)، كماصنّفت كتبي
الجديدة كلها بمصر

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

، وسار ذكري في البلدان،
وقصدني الناس من الشام

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

والعراق
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

واليمن
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وسائر النواحي لأخذ العلم عني وسماع كتبي
الجديدة وأخذها عني. وسدت أهل مصر وغيرهم
وابتكرت كتبًا لم يسبق إليها منها أصول الفقه،
ومنها كتاب القسامة، وكتاب الجزية، وقتال
أهل البغي وغيرها.

يتبع

مصنفاتي

كتاب الأم.
الرسالة في أصول الفقه، وهي أول كتاب صنف في علم أصول الفقه.
اختلاف الحديث
أحكام القرآن
الناسخ والمنسوخ
كتاب القسامة.
كتاب الجزية.
قتال أهل البغي.
سبيل النجاة.
ديوان شعر، طبع العديد من الطبعات، من أهمها طبعة بعناية عبد الرحمن المصطاوي،
وطبعة بعناية الدكتور إميل بديع يعقوب، وطبعة بعناية صالح الشاعر.

جمعي لشتى العلوم

حدث الربيع بن سليمان قال : كان الشافعي
يجلس في حلقته إذا صلى الصبح، فيجيئه
أهل القرآن فإذا طلعت الشمس قاموا وجاء
أهل الحديث فيسألونه تفسيره ومعانيه، فإذا
إرتفعت الشمس قاموا فاستوت الحلقة
للمذاكرة والنظر، فإذا إرتفع الضحى تفرقوا،
وجاء أهل العربية والعروض والنحو والشعر فلا
يزالون إلى قرب انتصاف النهار، ثم ينصرف،
رضي الله عنه.

وحدث محمد بن عبد الحكم قال : ما رأيت مثل
الشافعي، كان أصحاب الحديث يجيئون إليه
ويعرضون عليه غوامض علم الحديث، وكان
يوقفهم على أسرار لم يقفوا عليها فيقومون
وهم متعجبون منه، وأصحاب الفقه الموافقون
والمخالفون لايقومون إلا وهم مذعنون له،
وأصحاب الأدب يعرضون عليه الشعر فيبين لهم
معانيه.

وكان يحفظ عشرة آلاف بيت لهذيل إعرابها
ومعانيها، وكان من أعرف الناس بالتواريخ،
وكان ملاك أمره إخلاص العمل لله تعالى.

قال مصعب بن عبد الله الزبيري : "ما رايت
أعلم بأيام الناس من الشافعي".

وروي عن مسلم بن خالد أنه قال لمحمد بن
إدريس الشافعي وهو ابن ثمان عشرة سنة :
"أفت أبا عبد الله فقد آن لك أن تفتي".

وقال الحميدي : كنا نريد أن نرد على أصحاب
الرأي فلم نحسن كيف نرد عليهم، حتى جاءنا
الشافعي ففتح لنا.

من أقواله

حبب إليّ من دنياكم ثلاث: ترك التكلف، وعشرة الخلق بالتلطف، والإقتداء بطريق أهل التصوف.
ما ناظرت أحدا فأحببت أن يخطئ، وما في قلبي من علم، إلا وددت أنه عند كل أحد ولا ينسب لي.
كل ما قلت لكم فلم تشهد عليه عقولكم وتقبله وتره حقا فلا تقبلوه، فإن العقل مضطر إلى قبول الحق.
والله ما ناظرت أحدا إلا على النصيحة.
ما أوردت الحق والحجة على أحد فقبلهما إلا هبته وإعتقدت مودته، ولا كابرني على الحق أحد ودافع الحجة إلا سقط من عيني.
أشد الأعمال ثلاثة: الجود من قلة، والورع في خلوة، وكلمة الحق عند من يرجى ويخاف.
والله ما شبعت منذ ست عشرة سنة إلا شبعة طرحتها لأن الشبع يثقل البدن، ويزيل الفطنة، ويجلب النوم، ويضعف صاحبه عن العبادة.
ما حلفت بالله تعالى لا صادقاً ولا كاذباً قط، فانظر إلى حرمته وتوقيره لله تعالى، ودلالة ذلك على علمه بجلال الله سبحانه.
سئل الشافعي عن مسألة فسكت، فقيل له: ألا تجيب رحمك الله؟ فقال: حتى أدري الفضل في سكوتي أو في جوابي.
كتب حكيم إلى حكيم: قد أوتيت علماً فلا تدنس علمك بظلمة الذنوب فتبقى في الظلمة يوم يسعى أهل العلم بنور علمهم.
من ادعى أنه جمع بين حب الدنيا وحب خالقها في قلبه فقد كذب.
الرياء فتنة عقدها الهوى حيال أبصار قلوب العلماء فنظروا إليها بسوء اختيار النفوس فأحبطت أعمالهم.

قيل عنه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ضريح الإمام الشافعي في القاهرة،
والذي يعد واحدًا من أكبر الأضرحة المفردة في مصر

الذهبي، وصفه بأنه: «الإمام، عالم العصر، ناصر الحديث، فقيه المِلَّة»
أحمد بن حنبل: «ما مس أحد محبرة ولا قلماً إلا وللشافعي في عنقه منّة».
أبو نعيم الأصبهاني، وصفه بأنه: «الإمام
الكامل العالم العامل ذو الشرف المنيف والخلق الظريف، له السخاء والكرم،
وهو الضياء في الظلم، أوضح المشكلات وأفصح عن المعضلات، المنتشر علمه شرقًا
وغربًا المستفيض مذهبه برًا وبحرًا، المتبع للسنن والآثار والمقتدي بما
اجتمع عليه المهاجرون والأنصار، اقتبس عن الأئمة الأخيار فحدث عنه الأئمة
الأحبار».
أبو ثور: «ما رأينا مثل الشافعي ولا هو رأى مثل نفسه»
أبو داود: «ما أعلم للشافعي قط حديثًا خطأ»
الخليفة المأمون بن هارون الرشيد: «لقد خص الله تعالى محمد بن إدريس الشافعي بالورع والعلم والفصاحة والأدب والصلاح والديانة، ولقد سمعت أبي هارونيتوسل إلى الله به والشافعي حيّ يرزق»
ابن عساكر، وصفه بأنه: «إمام عصره وفريد دهره»

وفاته

قبل وفاة الشافعي ظهر فيه مرض البواسير وهو في مصر، وكان يظن أن هذا المرض إنما نشأ بسبب استعماله اللبان الذي كان يستعمله للحفظ، يقول الشافعي: "استعملت اللبان للحفظ فأعقبني صب الدم سنة".
وبسبب هذا المرض ما انقطع عنه النزيف، وربما ركب فسال الدم من عقبيه، وكان
لا يبرح الطست تحته وفيه لبدة محشوه، وما لقي أحد من السقم مالقي، فالنزيف
أنهكه وأعنته. وقد ترك الشافعي في مدة مرضه هذه (أربع سنوات) ما يملا آلاف الورق من العلم، مع وصلة الدروس والابحاث والمناظرات والمطالعات في الليل والنهار. قال الربيع بن سليمان: أقال الشافعي ها هنا أربع سنين، فأملى ألفا وخمسمائه ورقة، وخرج كتاب "الأم" ألفي ورقه وكتاب "السنين" وأشياء كثيرة، كلها في أربع سنين.

توفّي الشافعي وقت صلاة العشاء ليلة الجمعة بعد أن صلى المغرب، ودفن بعد العصر يوم الجمعة 30 رجب سنة 204 هـ، وقبره في مصر. ولما أخذ إلى مثواه الأخير، حمل على الأعناق من القاهرة في مصر حتى مقبرة بني زهرة، وتُعرف أيضاً بتربة "ابن عبد الحكم". وفي معجم الأدباء، دفن غربي الخندق في مقابر قريش، وحوله جماعه من بني زهرة، ومن ولد عبد الرحمن بن عوف الزهري وغيرهم.

وقبره مشهور هناك، مجمع عى صحته ينقل
الخلف عن السلف في كل عصر إلى وقتنا هذا، وهو البحري من القبور الثلاثه
التي تجمعها مصطبة واحدة، غربي الخندق، وبينه وبين المشهد ،والقبران
الآخران اللذان ألى جنب قبر الشافعي، قبر عبد الله بن الحكم المتوفي سنة 214 ه ن وقبر ولده عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم المتوفي سنة 257 هـ، ويقول النووي عن قبره:"وقبره بمصر عليه من الجلال، وله من الاحترام ما هو لائق بمنصب ذلك الإمام". وقد أمر صلاح الدين الأيوبي بعمل تابوت خشبي لقبر الشافعي مزخرف مؤرخ عليه سنة 574 هـ واسم الصانع "عبيد أبو المعالي". كما وقد بُني على قبره قبة جددّها صلاح الدين الأيوبي كُتب عليها

الشافعي إمام الناس كلهم في العلم والحلم والعلياء والباس
له الإمامة في الدنيا مسلمة كما الخلافة في أولاد عباس
أصحابه خير أصحاب ومذهبه خير المذاهب عند الله والناس

» الإمام البخاري
» الإمام الشافعى
» الإمام الزاهد: الحسن البصري