بدأت بموضوع المرأة وفيه 75 سؤالا وجوابا ، أسأل الله أن ينفع به
المرأة في الإسلام
الترغيب في الزواج
السؤال:رغب الإسلام في الزواج ودل على ذلك آيات قرآنية كريمة ، فما هي؟
الإجابة: 1)قوله تعالى:"يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء"(النساء1)
2)وقوله تعالى:"هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها"(الأعراف 189)
3)وقوله تعالى:"ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية"(الرعد38)
4)وقوله تعالى:"والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات"(النحل72)
5)وقوله تعالى:"ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون"(الروم21)
6)وقوله تعالى:"والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم أزواجا"(فاطر11)
7)وقوله تعالى:"خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها "(الزمر 6)
8)وقوله تعالى:"فاطر السماوات والأرض جعل لكم من أنفسكم أزواجا"(الشورى 11)
معاملة الزوجة
السؤال:أوصى
القرآن الكريم بمعاملة الزوجة والإحسان إليها وملاطفتها ومؤانستها وتطييب
القول لها بكلمتين اثنتين في إحدى آيات القرآن الكريم فما هي الآية
الكريمة؟
الإجابة قوله تعالى:"وعاشروهن بالمعروف"(النساء 19)
الزواج غنى
السؤال:يلفت
الإسلام نظر الرجل إلى أن الله سيجعل الزواج سبيلا إلى الغنى ، وأنه سيحمل
عنه هذه الأعباء ويمده بالقوة التي تجعله قادرا على التغلب على أسباب
الفقر فما الىية الكريمة التي تضمنت هذا المعنى؟
الإجابة قوله تعالى:"وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن
يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم"(النور32)
الذرية الصالحة
السؤال:من أول أهداف الاسرة في القرآن الكريم الذرية الصالحة التي تكون قرة أعين للأبوين ، ما الآيات الكريمات التي أشارت إلى ذلك ؟
الإجابة:"قوله تعالى:"والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة"(النحل 72)
وقوله تعالى مخبرا عن عباد الرحمان:"ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما"(الفرقان 74)
وقوله تعالى عن إبراهيم عليه السلام :"رب هب لي من الصالحين * فبشرناه بغلام حليم"(الصافات 100،101)
وقوله تعالى عن زكريا عليه السلام :"فهب لي من لدنك وليا*يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا"(مريم 5،6)
الزواج آية من آيات الله
السؤال:الزواج
هو أساس تكوين الأسرة ،فهو يربط بين رجل وامرأة رباطا شرعيا وثيق العرى ،
مكين البنيان ، مؤسسا على تقوى من الله ورضوان وقد اعتبر القرآن هذا
الزواج آية من آيات الله ، مثل خلق السماوات والأرض ، وخلق الإنسان من
تراب ، فما الآية الكريمة الدالة على ذلك والتي أشارت إلى الدعائم الثلاث
التي تقوم عليها الحياة الزوجية؟
الإجابة: قوله تعالى:"ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا
إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إنّ في ذلك لآيات بقوم يتفكرون"(الروم 21)
الزواج ميثاق غليظ
السؤال:سمى القرآن الكريم الإرتباط بين الزوجين "ميثاقا غليظا" كما ورد في إحدى سور القرآن ، فما الآيات التي ورد فيها ذلك؟
الإجابة :قوله تعالى:"وإن أردتم إستبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن
قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا*وكيف تاخذونه وقد
أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقا غليظا"(النساء 20،21)
الزواج سكن واطمئنان
السؤال:
أشارت آية كريمة إلى أن الزواج هو أحسن وضع طبيعي وأنسب مجال حيوي لإرواء
الغريزة وإشباعها ، فيهدأ البدن من الاضطراب وتسكن النفس من الصراع ويكف
النظر عن التطلع إلى الحرام ، وتطمئن العاطفة إلى ما أحل الله ، فما هي
هذه الآية الكرمة؟
الإجابة: قوله تعالى:"ومن آياته أن خلق لكم من أنسكم أزواجا لتسكنوا إليها
وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون"(الروم)
الصفات المرغوبة في الزوجة
السؤال:أشارت
آية كريمة من آيات القرآن الكريم إلى الصفات المرغوبة في الزوجة وهي :
طاعة الله ، وطاعة زوجها ، وحفظ نفسها في غيبة زوجها ، وحفظ ماله عن
التبذير وذلك بحفظ الله لها ، فما الآية الكريمة التي تعد مفتاح الخير
والسعادة للزوجة في الدنيا والآخرة؟
الإجابة:قوله تعالى :"فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله"(النساء 34)
الصفات المرغوبة في الزوج
السؤال:أشارت
آية كريمة من آيات القرآن الكريم إلى الصفات المرغوبة في الزوج وقد جاءت
الآية على لسان إحدى ابنتي شعيب وهي البنت التي تزوجها سيدنا موسى عليه
السلام فما هي هذه الآية الكريمة؟
الإجابة : قوله تعالى:"قالت إحداهما يا أبت استئجره إنّ خير من استئجرت القوي الأمين"(القصص 26)
والصفتان المرغوبتان في الزوج هما : القوة والأمانة
مواصفات الزوجة المؤمنة الصالحة
السؤال:في
آية من آيات القرآن الكريم وردت مواصفات الزوجة المؤمنة الصالحة ، وهي
المؤهلات الأخلاقية التي ارتضاها الله تعالى لها ، فما الآية الكريمة؟
الإجابة: قوله تعالى:"عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات
مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا"(التحريم 5)
الخير فيما اختاره الله تعالى
السؤال
: يكره الرجل المرأة لوصف من أوصافها وله في إمساكها خير كثير لا يعرفه ،
ويحب المرأة لوصف من أوصافها وله في إمساكها شر كثير لا يعرفه فلا ينبغي
أن يجعل المعيار هواه بل المعيار على ذلك ما اختاره الله له بأمره ونهيه
وفي كتاب الله عز وجل آية كريمة تشير إلى هذا المعنى فما هي؟
الإجابة :قوله تعالى :"فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا" (النساء 19)
تحريم نكاح المشركة والمشرك
السؤال
: حرّم الله تعالى نكاح المشركة والمشرك فالمسلم لا يحل له نكاح المشركة
والمسلمة لا يحل لها نكاح المشرك ، ما الآية الدالة على ذلك في كتاب الله
عز وجل؟
الإجابة:قوله تعالى:"ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من
مشركة ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك
ولو أعجبكم"(البقرة 221)
والمشركات هن الوثنيات اللاتي لا دين لهن ولا يدخل في الآية نساء أهل الكتاب ، لأن الله تعالى أحل نكاحهن
تفسير الدرجة
السؤال: ما تفسير الدرجة في قوله تعالى :"وللرجال عليهن درجة"؟
الإجابة :قال الطبري :وأولى هذه الأقوال بتأويل الآية ما قاله ابن عباس ،
وهو أن (الدرجة) هي الصفح من الرجل لامرأته عن بعض الواجب عليها ، واغضاؤه
لها عنه ، وأداء كل الواجب لها عليه ، وذلك أن الله تعالى ذكره قال
:"ولرجال عليهن درجة"عقب قوله"ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف"...ثم ندب
الرجال إلى الأخذ عليهن بالفضل إذا تركن بعض ما أوجب الله لهم عليهن
وعلق على قول الطبري الأستاذ محمد شاكر محقق التفسير "ولم يكتب الطبري ما
كتب على سبيل الموعظة بل كتب بالبرهان والحجة الملزمة واستخرج ذلك من سياق
الآيات المتتابعة ففيها بيان تعادل حقوق الرجل على المرأة وحقوق المرأة
على الرجل ثم أتبع ذلك بندب الرجال إلى فضيلة من فضائل الرجولة ، لا ينال
المرء نبلها إلا بالعزم والتسامي ، وهي أن يتغاضى عن بعض حقوقه لامرأته ،
فإذا فعل ذلك فقد بلغ من مكارم الأخلاق منزلة تجعل له درجة على امرأته هذه
الجملة حث وندب للرجال على السمو إلى الفضل ، لا خبرا عن فضل قد جعله الله
مكتوبا له ، أحسنوا فيها أمرهم به أم أساؤوا (مجلة النور 157/37)
الزواج من زوجة الابن المتبني
السؤال:ما الدليل من كتاب الله عز وجل على جوازنكاح زوجة الابن المتبنى إذا طلقها وفارقها؟
الإجابة:قوله تعالى :"لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا"(الأحزاب 37)
جواز المغالاة في المهور
السؤال:
المهر في الشريعة الإسلامية هبة وعطية وليس له قدر محدد ،إن الناس يختلفون
في الغنى والفقر ، ويتفاوتون في السعة والضيق ، فتركت الشريعة التحديد
ليعطي كل واحد على قدر طاقته وحسب حالته ، وقد اتفق الفقهاء على أنه لا حد
لأكثر المهر إشارة إلى آية كريمة في كتاب الله تعالى فما هي الآية؟
الإجابة قوله تعالى :"وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن
قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا"(النساء 20)
قال العلامةالقرطبي :في هذه الآية دليل على جواز المغالاة في المهور لأن
الله تعالى لا يمثل إلا بماح ، وذكر قصة عمر وفيها قوله :"أصابت امرأة
وأخطأ عمر: (آيات الأحكام للصابوني)
الحقوق الزوجية
السؤال:للزوجة
من حسن الصحبة والعشرة بالمعروف ،مثل ما عليها من الطاعة لزوجها ، ورد في
هذا المعنى في آية كريمة من آيات القرآن الكريم ، فما هي الآية؟
الإجابة:قوله تعالى:"ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف" (البقرة 228)
العفاف لمن يملك نفقة الزواج
السؤال
: في آية كريمة من آيات القرآن الكريم أمرنا الله تعالى أن نلزم العفاف
وأن نحفظ الفروج إن لم نقدر على الزواج ، فما هي الآية؟
الإجابة: قوله تعالى :"وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنهم الله من فضله"(النور 33)
القرآن يحث المرأة على التعلم
السؤال: حث القرآن الكريم المرأة على التعلم والتعليم في إحدى الآيات الكريمة ، فما هي هذه الآية ؟
الإجابة: قوله تعالى:"واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا"(الأحزاب 34)
المهر في كتاب الله
السؤال:يقول
الطبري عن المهر في تفسيره :اعطوا النساء مهورهن عطية واجبة وفريضة لازمة
، فإن طابت لكم أنفسهن بشيء من المهر فكلوه هنيئا مريئا
وقد ذكر المهر في كتاب الله تعالى في آيات كثيرة ، فما هي؟
الإجابة: 1-قوله تعالى :"وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا"(النساء 4)
2-وقوله تعالى :"وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا فلا
تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا . وكيف تأخذونه وقد أفضى
بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقا غليظا" (النساء 20،21)
3-وقوله تعالى :"فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة" (النساء 24)
4-وقوله تعالى :"فانكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن بالمعروف" (النساء 25)
5-وقوله تعالى :"إذا آتيتموهن أجورهن محصنين غير مسافحين" (المائدة 5)
6-وقوله تعالى :"يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن" (الأحزاب 50)
7-وقوله تعالى :"ولا جناح عليكم أن تنكحوهن إذا آتيتموهن أجورهن " (الممتحنة 10)
المحرمات من النساء
السؤال : آيتان كريمتان من آيات القرآن الكريم جمعتا المحرمات من النساء تحريما مؤبدا بسبب النسب والمصاهرة والرضاعة ، فما الآيتان؟
الإجابة: قوله تعالى:"ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف
إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا . حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم
وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم
وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نساءكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم
اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل أبنائكم
الذين من أصلابكم " (النساء 22،23)
تحريم الجمع بين الأختين
السؤال: حرّم الإسلام الجمع بين الأختين في آن واحد ، فما الآية الكريمة الدالة على ذلك؟
الإجابة: قوله تعالى:"وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف إن الله كان غفورا رحيما" (النساء 3)
الإنفاق على الزوجة والأولاد
السؤال: فرض الله تعالى على الرجل الإنفاق على زوجته وأولاده وقد ورد ذلك في كتاب الله تعالى ، فما الآيات ؟
الإجابة: قوله تعالى :"وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن لا تكلف نفس إلا وسعها" (البقرة 233)
وقوله تعالى :"أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضارهن لتضيقوا عليهن
وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن حتى يضعن حملهن فإن أرضعن لكم فآتهن
أجورهن وأتمروا بينكم بمعروف وإن تعاسرتم فسترضع له أخرى . لينفق ذو سعة
من سعته ، ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله لا يكلف نفسا إلا ما
آتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا" (الطلاق 6،7)
مدة الحمل الشرعي
السؤال: كم هي مدة الحمل الشرعي؟
الإجابة : أجمع الفقهاء على أن أقل مدة الحمل هي ستة أشهر ، وهذا الحكم
مستنبط من قوله تعالى :"وحمله وفصاله ثلاثون شهرا" ومن قوله في الآية
الأخرى "وفصاله في عامين" فمن مجموع الآيتين الكريمتين يتبين أن أقل مدة
الحمل هي ستة شهور
قال ابن العربي في تفسيره : روي أن امرأة تزوجت فولدت لستة أشهر من يوم
تزوجت ، فأتى بها عثمان رضي الله عنه فأراد أن يرجمها ، فقال ابن عباس
لعثمان : إنها إن تخاصمكم بكتاب الله تخصمكم ، قال الله عز وجل :"وحمله
وفصاله ثلاثون شهرا" ، وقال :"والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن
أراد أن يتم الرضاعة " فالحمل ستة أشهر والفصال أربع وعشرون شهرا ، فخل
عثمان رضي الله عنه سبيلها
وفي رواية أن عليا بن أبي طالب قال له ذلك
قال ابن العربي : وهو استنباط بديع
المحرمات من النساء بسبب المصاهرة
السؤال :من هن المحرمات من النساء بسبب المصاهرة ، مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل؟
الإجابة :1-زوجة الأب لقوله تعالى :"ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء" (النساء 22)
2-زوجة الابن لقوله تعالى:"وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم " (النساء 23)
3-أم الزوجة لقوله تعالى :"وأمهات نسائكم" (النساء 23)
4-بنت الزوجة إذا دخل بأمها لقوله تعالى :"وربائبكم اللاتي في حجوركم من
نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم "
(النساء 23)
قوامة الرجل
السؤال
: للرجال درجة القوامة على نسائهم بسبب ما منحهم الله من العقل والتدبير ،
وخصهم به من الكسب والإنفاق ، في كتاب الله تعالى آية كريمة بهذا الأمر
فما هي؟
الإجابة:قوله تعالى:"الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم" (النساء 34)
نكاح نساء أهل الكتاب
السؤال
: أحل الله تعالى نكاح العفائف الحرائر من نساء أهل الكتاب الذين آمنوا
بما في التوراة والإنجيل ، فما الآية الكريمة التي أشارت إلى ذلك؟
الإجابة:قوله تعالى:"اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل
لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا
الكتاب من قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخذان"
(المائدة 5)
المباشرة ....متى وأين؟
السؤال:
بين الله تعالى في كتابه العزيز متى وكيف وأين يأتي الرجل أهله ، وهو مكان
الحرث والذرية ، في قبلها لا في دبرها ، وهي طاهرة من الحيض ، كيف شاء من
وجوه المأتى ، فما الآيات التي أشارت إلى هذا الأمر ؟
الإجابة:قوله تعالى:"ويسئلونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في
المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن
الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. نساءكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم
وقدموا لأنفسكم واتقوا الله " (البقرة 222 ، 223)
أخذ رأي المرأة في زواجها
السؤال
: يقول الطبري في معنى الآية: إذا طلقتم النساء ، وانقضت عدتهن ، فلا
تمنعوهن أن يرجعن إلى أزواجهن إذا تراضى الأزواج والنساء ، وأرادت المرأة
أن ترجع إلى زوجها بنكاح جديد ، فما هي الآية التي أشارت إلى ذلك؟
الإجابة:قوله تعالى:"وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف" (البقرة 232)
وقوله تعالى :"فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف" (البقرة 234)
المرأة أقل عقلانية من الرجل
السؤال:
آية كريمة من آيات القرآن الكريم تقول : إن المرأة أقل ضبطا وعقلانية من
الرجل وأقل تذكرا منه للأمور وأن عاطفتها تنسيها الأشياء ، فما هي هذه
الآية الكريمة؟
الإجابة: قوله تعلى :"واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن يكونا رجلين فرجل
وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى"
(البقرة 282)
غير أولي الإربة من الرجال
السؤال
: قال تعالى :"أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال" (النور 31) هؤلاء
ممن استثناهم الله تعالى وجعلهم كالمحارم تماما كالأخ والزوج والأب ، وجوز
للمرأة أن تظهر عليهم بزينتها من غير تبرج ، فماهي صفة هؤلاء الرجال؟
الإجابة: هم كالأجراء والأتباع الذين ليسوا بأكفاء ، وهم مع ذلك في عقولهم وله ولاهمة لهم إلى النساء ولا يشتهونهن
قال ابن عباس : هو المغفل الذي لا شهوة له
وقال مجاهد :هو الأبله
وفي تفسير أبي السعود : هم البله الذين يتتبعون الناس لفضل طعامهم ولا يعرفون شيئا من أمور النساء (تفسير ابن كثير)
الوالدة حقها أكبر
السؤال
: وجب الإحسان للوالدين معا ، لكن الوالدة هي التي تعاني من آلام الحمل
والوضع ما لا يعانيه الآباء ، وقد تخص الامهات بالإحسان والبر أكثر من
الآباء ، وفي القرآن الكريم آيتان كريمتان نوهتا بخصوصية الأم وفضلها فما
هما؟
الإجابة : قوله تعالى :"حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين" (لقمان 14)
وقوله تعالى :"حملته أمه كرها ووضعته كرها" (الأحقاف 15)
